" دمی با خبرهایه خوب "

نتيجه يک رشته تحقيقات حاکی است که احتمال ابتلا به بيماری پارکينسون در ميان کسانی که سلامت خود را بيشتر به خطر می اندازند ، از جمله سيگاری ها و اشخاصی که مشروبات الکلی مصرف می کنند ، به مراتب کمتر است .

 

                     

پژوهشگران دانشگاه لندن از بررسی وضعيت ۲۱۲ نفر که نيمی از آنها مبتلا به بيماری پارکينسون بودند به اين نتيجه گيری رسيده اند .

                                                      

پرفسور آندرو ليز ، از دانشگاه لندن که سرپرستی اين تحقيقات را به عهده داشته می گويد :

" اگر شما هرگز سيگار نکشيده باشيد احتمال مبتلا شدن شما به بيماری پارکينسون دو برابر می شود اگرچه ما علت آن را نمی دانيم. شايد کشيدن سيگار موجب نوعی ايمنی در مقابل اين بيماری می شود ولی دليل آن هنوز برای ما روشن نيست . "

" اخراج نخبگان "

سه شنبه ی هفته ی گذشته ( ۲۶  بهمن ماه ) طی حکمی از سوی حجت الاسلام شریعتی - رئیس دانشگاه علامه طباطبائی- عدم تمدید قرارداد دکتر نمک دوست ٬ استاد روزنامه نگاری دانشکده ی علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی ٬ به رئیس دانشکده ابلاغ گردید و دکتر نمک دوست از عضویت در هیات علمی دانشکده ارتباطات کنار گذاشته شد .

انتشار این خبر موج شدید اعتراضات را در میان دانشجویان ٬ اساتید و اعضای علمی دانشکده علوم ارتباطات در پی داشت . همچنین این اعتراضات دامنه ی وسیع تری یافت .

شهریار مشیری ٬ نماینده ی بندرعباس و عضو کمیسیون آموزش مجلس اظهار داشت :

" اخراج اساتید با سواد و نمونه با تغییر دولت توسط تازه به دوران رسیده ها و کسانی که به قدرت می رسند برای عقده گشایی صورت می گیرد . "

از طرفی جمعه صبح ٬ بخش فارسی زبان رادیو بی بی سی ٬ حدود ۱۰ دقیقه در باره ی اخراج دکتر نمکدوست ویژه برنامه ای را ترتیب داد .

در همین راستا دانشجویان علوم ارتباطات دانشگاه علامه شنبه ( ۲۹ بهمن) بر سر کلاسها حاضر نشدند و در حیاط دانشکده تحصن کردند .

                                                                                                " گردآوری : محمد "

گزارش تصویری تجمع دانشجویی حمایت از دکتر نمکدوست

---

روزنامه ی شرق از این تحصن گزارشی را در روز یکشنبه ( ۳۰ بهمن ) تهیه کرد :

 « دكترا ، فوق ليسانس و ليسانسم را از وزارت علوم نگرفته ام از دكتر معتمدنژاد گرفته ام و به همين اعتبار اگر حتى اجازه ندهند كه از اين به بعد از خيابان شريعتى هم عبور كنم خودم را عضو قطعى هيات علمى دانشكده علوم ارتباطات مى دانم . »

اين بخشى از حرف هاى دكتر " حسن نمكدوست تهرانى " است كه هفته گذشته در حكمى از هيات علمى دانشكده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبايى كنار گذاشته شد .

" دردسر های تازه ی هولوکاست "

 « ديويد ايروينگ » ، محقق و تاريخدان مشهور انگليسي كه وقوع هولوكاست را نفي مي‌كند ، در وين محاكمه مي‌شود و انتظار مي‌رود به ۱۰ سال زندان محكوم شود .

به گزارش خبرگزاري فرانسه ، ايروينگ ۶۷ ساله نوامبر گذشته در اتريش بازداشت شد .
حكم بازداشت وي پس از نفي اين مسئله در يك نشست در سال۱۹۸۹در اتريش صادر شد كه حكومت نازي از اتاق‌هاي گاز در اردوگاه‌هاي كار اجباري استفاده كرده است .

در همین راستا « فريتز پلاسر » ، پرفسور علوم سياسي اتريش گفت : اين دادگاه معناي سمبوليك قوي دارد زيرا اتريش مي‌خواهد به جهان نشان دهد كه از دوران نازي تاكنون اساسا تغيير كرده و تكذيب‌ كنندگان هولوكاست را مجازات مي‌كند .

همچنین ايروينگ اعلام كرده است حق وي در آزادي بيان نفي شده است .

شایانه ذکر است نفي هولوكاست در اتريش و آلمان ممنوع است .

                                                                                            " منبع : خبرگزاری فارس "

" دمی با چهارمین "

                        

 

چهارمين دوره ی " جايزه ادبی صادق هدايت " عصر روز بيست و هفتم بهمن ماه ۱۳۸۴ همزمان با يکصد و سومين سالروز تولد مرحوم هدايت در تالار بتهوون خانه هنرمندان تهران با حضور جمعی از اهالی ادب و فرهنگ معاصر برگزار شد .

 

در مراسم ياد شده دکتر محمد علی اسلامی ندوشن و دکتر محمد صنعتی درباره ی مرحوم هدايت سخن گفتند و سپس جهانگير هدايت ، فعاليت های دفتر هدايت را در سال گذشته برشمرد .

بعد از آن ناهيد کبيری شاعر و داستان نويس معاصر بيانيه هيئت داوران را قرائت کرد و سپس جوايز برگزيدگان توسط دکتر صنعتی به آنان اهدا شد .

جايزه ادبی صادق هدايت در سال ۱۳۸۱ به مناسبت يکصدمين سال تولد او بنيان گذاشته شد .

" مسابقه ی بزرگان "

كنفرانس مطبوعاتي مسابقه بين‌‏المللي كاريكاتور "مرز آزادي غربي كجاست؟" با حضور رييس خانه كاريكاتور ايران, سردبير روزنامه همشهري, دبير اجرايي مسابقه با حضور خبرنگاران داخلي و خارجي در محل روزنامه همشهري برگزار شد.

به گزارش خبرنگار "ايلنا"، محمدرضا زائري، سردبير روزنامه همشهري در بيان اهداف و برنامه‌‏هاي اين روزنامه در برگزاري اين مسابقه بين‌‏المللي سخن گفت.

محمدرضا زائري با بيان اينكه هر زمان هنر متعهد باشد، به دنبال كشف ...

" تحریم ایرانی "

پس از تحریم های چندین میلیونی دانمارکی ها توسط دولت ایران سخنگوی دولت به طرز جالب و متناقضی ،به جای پاسخگویی به سوال خبر نگاران مبنی بر چگونگی حل معضل کمبود دارو های مورد نیاز بیماران که پس از اعمال تحریم ها علیه دانمارک واردات آنها از آن کشور ممنوع شده به توجیه سیاست های منحصر به فرد رئیس جمهور می پردازد:

                                                        

الهام :

«جهتى ندارد كه شما بيماران مبتلا به امراض خاص را نگران كنيد» و ادامه داد: «جايى براى نگرانى وجود ندارد. دولت با تدبير عمل مى كند و در تامين رفاه عمومى به ويژه نيازمندى هاى بيماران توانمند است.»

وی همچنین افزود :

«از يك نكته غفلت نكنيم كه پيامبر اكرم (ص) از جان و از هر مظهرى عزيزتر است. بنابراين اجازه نمى دهيم با وابستگى اقتصادى پيامبر را در معرض اهانت قرار دهيم.»

شاید مقصود ایشان از عدم نگرانی بیماران ، عدم نگرانی آنها پیرامون توهین به پیامبر اسلام بوده و گرنه مردم باید پس از این همه مدت فهمیده باشند که از کاسه ای جز کاسه ی خود مردم برای اینگونه تحریم ها و داد و قال ها پرداخت نخواهد شد .

به هر حال که تشخیص عزت جان بیماران یا نام پیامبر اسلام فعلآ با صاحبان آن جانها نیست و دیواری هم کوتاه تر از دیوار مردم برای عوام فریبی پیدا نشده.

نکته ی دیگر اینکه خود دولت ایران گویا با این تحریم به چالش بزرگتری نسبت به دولت دانمارک وارد شده ...

منتظر پیامد های بعدی این تحریم ها باشید ..

" مدنی درگذشت "

« احمد مدنى » يكى از نامزدهاى دوره اول انتخابات رياست جمهورى و اولين استاندار خوزستان پس از انقلاب اسلامى درگذشت .

پنجم بهمن سال ۱۳۵۸ نخستين انتخابات رياست جمهورى ايران برگزار شد . در اين انتخابات پنج نفر اول به اين ترتيب اعلام شدند : دكتر ابوالحسن بنى صدر ، دريادار دكتر احمد مدنى كرمانى ، دكتر حبيبى ، دكتر سامى و داريوش فروهر . بنى صدر رئيس جمهور شد و مدنى به نتيجه انتخابات اعتراض كرد .

                                                      

وى در استان هاى كرمان ، كردستان ، سيستان و بلوچستان ، بندرعباس و زنجان اول شده بود . مدنى پس از مدتى راهى خارج از كشور شده و تا زمان مرگ در خارج از ايران به سر برد .

                                                                                                              " منبع : آفتاب "

" دمی با تبديلات "

                              

                                تبديل اسلام از دين به ايدئولوژي ( مقاله ی ساندي تايمز )

---

" امير طاهري " روزنامه نگار در شماره روز يكشنبه هفته نامه ساندي تايمز چاپ لندن مقاله اي داشت كه در آن با اشاره به مساجد و مراجع مذهبي ديگر مي گويد :

" ما در مساجد ديگر با خدا و دين كاري نداريم ، مساله ما شده است فلسطين و عراق . "

" دمی با محموله "

دو کامیون حامل قطعات سنگین آلومینومی که کارشناسان ترک گفتند برای غنی سازی اورانیوم و ساخت بمب اتمی مورد استفاده دارد ، در مرز ایران و ترکیه توسط پلیس مخفی ترکیه با همکاری ماموران سازمان مرکزی اطلاعات آمریکا ضبط شد .

               

رانندگان ایرانی کامیون ها اظهار داشتند از مورد مصرف محموله های خود بی خبر بودند .

قطعات مذکور که در ماه دسامبر در ترکیه ضبط شدند از یک شرکت در ایتالیا خریداری شده و از راه بلغارستان به طورغیرقانونی وارد ترکیه شده بودند تا به مقصد ایران حمل شوند اما از هنگام ورود به ترکیه زیر نظر ماموران پلیس مخفی قرار گرفتند. وزیر مشاور در بازرگانی خارجی ترکیه این خبر را تائید کرد اما جمهوری اسلامی در این باره اظهارنظری نکرده است .

" دمی با ووت "

                                                                              

نظرسنجیه CNN در مورد ارجاع پرونده ی ایران به شورای امنیت سازمان ملل متحد .

نظر خود را بگویید و از وضعیت آراء دیگران با خبر شوید .

" دمی با جی کی "

" سيد ابراهيم نبوی " نويسنده و طنزپردازی که به هری پاتر علاقه ای خاص دارد ، معتقد است که هری پاتر، فراخوانی است به دنيای ساده و بی غل و غش کودکی که در دل تمام آدميان زنده است ، و همين است که آن را برای بزرگسالان نيز جذاب می سازد .

                                  

به عقيده وی همه ی انسانها در تکاپوی زندگی به دنيايی زيبا ، روح بخش و رؤيايی نياز دارند . نيروی تخيل و دنيای رنگين خيال به آنها توان تازه ای می دهد تا از بندهای اسيرکننده زندگی روزمره رهايی يابند .

او می گوید که هری پاتر قيدوبندهای زمانی و مکانی را درهم شکسته و همين آن را قادر ساخته که فراتر از مرزهای اقليمی و فرهنگی ، با روح و احساس تمام انسانها رابطه برقرار کند .

" دمی با لادن "

بخش‌هایی از مصاحبه‌ی خانم " اوریانا فالاچی " با آقای خمینی ۲ مهر ۱۳۵۸ :

---

فالاچی : شما خطر فاشیسم را در ایران امروز می‌بینید ؟

 

امام : هیچ ، ابدن همچون خطری نیست . مادامی که این ملت به اسلام توجه دارد و تابع اسلام است و ما حکومت اسلامی می‌خواهیم درست کنیم ، هیچ خوفی نیست . هیچ دیکتاتوری نخواهد بود و هیچ خطری برای این مطالب نیست . ما وقتی خطردار هستیم که کمونیسم بتواند بر ما غلبه کند که آن وقت اول گرفتاری و دیکتاتوری می‌باشد ...

                                                                        " متن کامل در منبع : ترانه ای در تاریکی "

" دمی با سومین "

                             

در هفته ی بیستم رقابتهای فوتبال باشگاههای آلمان و از دوربرگشت این رقابتها ، چهارشنبه شب تیم هانوفر موفق شد با درخشش " وحید هاشمیان " ملی پوش ایرانی خود ، هامبورگ تیم مهدی مهدوی کیا را با نتیجه دو بر یک شکست دهد .

" دمی با ضده انقلابیون "

                                                 

معاون دادستان قم فرید مدرسی را به ارتباط با افراد ضد انقلابی همچون احمد شاملو و ایت الله منتظری متهم کرد .

---

جدا از ویژگی خبر چیزی که نظرمو جلب کرد - که البته به گمونم همون چیزی باشه که مد نظر خبرنگار هم بوده -  عنوان این خبر بود .

این روز ها اونهایی که ازشون به ضد انقلاب نام برده میشه معمولآ در نزد اذهان مردم - البته نه همشون - به مبارز تعبیر میشن و در عوض حکومتی ها هر کدوم بنا به جایی که قرار دارن واسه هر اسم مخالفشون این صفت عجیب و غریب رو به کار می برن .

                                                 

جالب تر از اون ذکر نام شخصیتی مثل احمد شاملو در کنار آیت الله منتظری و نام بردن از هر دو به عنوان عناصر ضد انقلاب هست . انگار این عبارت عجیب واسه هر گروهی تعبیر ه ویژه ای داره .

از شاملو به عنوان فردی که همواره مخالف استبداد بود ، و گویا سالها پیش از رخ دادن انقلاب، ضد انقلابی بود تا آیت الله منتظری که یه جورایی از مولدان بخش اسلامی انقلاب بود و طی مسیر پیچیده ای انگار ضد انقلابی شده ...

                                

با توجه به مسیری که در پیش هست و گستردگی معناییه این عبارت٬ هیچ تعجب نکنید اگه روزی نام آیت الله خمینی رو – شاید نه چندان دور – توی لیست بلند بالای ضد انقلابیون دیدید ...

" دمی با قلم "

                               " مارکسیسته کمونیست شیعه ی امام حسینی "

 

گلسرخي به عنوان يك ماركسيست انقلابي گفت :" زندگي مولا حسين، نمودار زندگي كنوني ماست كه جان بركف، براي خلقهاي ميهن خود، در اين دادگاه محاكمه مي‌شويم. او در اقليت بود و يزيد، بارگاه، قشون، حكومت و قدرت داشت. او ايستاد و شهيد شد، هرچند كه يزيد گوشه‌يي از تاريخ را اشغال كرد. ولي آن‌چه كه در تداوم تاريخ تكرار شد، راه مولا حسين و پايداري او بود، نه حكومت يزيد. آن‌چه خلقها تكرار كردند و مي‌كنند، راه مولا حسين است " .

 

آيا اين فرد يک شارلاتان و دروغگو نيستش که به افکار و اعتقاداتش يک ذره هم اعتقادي نداره و به قول معروف وقتي هنوز تو زمين سفت نشاشيدن همه چي ميگن اما همين که کار از کار گذشت براي نجات جونشون دست به هر کاري مي زنن .

                                                                         " ادامه ی مطلب در منبع : قلم "

---

حرفه حسابی بود که گفتم شما هم بخونین .

 

من تعریفه شارلاتان را نمیدانم .

 

شناختی نسبت به این فداییه راهه آزادی ندارم و اینکه چه دینی هم داشته را ٬ نمی دانم .

 

اما به نظره من یک مسلمانه راستین بوده . می پرسید از کجا می گویم ؟ خودتان نگاه کنید که با چه سوز و گدازی به سنته حسنه ی تقیه در اسلام روی آورده که همانا " التقیه ٬ دینی و دین آبائی " .

" دمی با غربیه بی معرفت "

                    ظالم آن قومي که چشمان دوختند         وز سخن ها عالمي را سوختند

        

حق آزادي بيان گويا امروزه تکليفي شده است تا با نام محمد گستاخي و دليري کنند .

از اين خصمانه تر چنگ در خون آزادي نمي توان برد . مسلمانان از اين کار رائحه ی توطئه و تخريب مي شنوند و در آن رسم تطاول مي بينند و تباني و تلاقي سکولاريسم و بنيادگرايي را مي خوانند . بايد به خدا و خرد پناه برد از اينکه فوندامنتاليسم سکولار هيزم بر آتش فوندامنتاليسم ديني [ که گاه به هوس نام غيرت ديني بر خود مي نهد ] بريزد و آشوب و اشتلم برانگيزد . [*]

نيک خواهاني که در پي تحکيم ستون هاي ديالوگ هستند ، از اينکه گردش گزاف قلمي همه جهد و جهاد آنان را غرقه ی سيلاب خشونت و خصومت کند ، چرا اندوهگين نباشند ؟

ناشران نافرهيخته آن نقوش نازيبا [در رسانه هاي دانمارک و نروژ و سوئد و اسپانيا...] بايد اينک شرمنده و پوزش خواه دل هاي بريان و چشم هاي گريان و جان هاي بي تاب و روح هاي مجروحي باشند که از نهيب آسيب آن بي حرمتي بر خود پيچيده اند و لرزيده اند .

آزادي بيان محترم است ، چون آزادي آدمي محترم است و آزادي آدمي محترم است چون ...

" دمی با قد کوتاهی "

رژیم غذایی ناسالم و محیط خانوادگی نا آرام می تواند رسيدن به سن بلوغ در دختران را نسبت به مادرانشان گاه تا ۱۸ ماه جلو بياندازد .

 

                                 

در پژوهشی توسط دکتر زیگمان آمده است که محیط خانوادگی نا آرام ، به ویژه ، می تواند باعث "بلوغ زودرس" در دختران شود . تحقیقات وی نشان می دهد عموما این پدیده در میان دخترانی که با پدرخوانده بزرگ می شوند بیشتر به چشم می خورد .

به نظر دکتر زیگمان ، در چنین شرایطی بدن دخترها از طریق "بلوغ زودرس" به طور طبیعی نسبت به محیط نا آرام اطراف واکنش نشان می دهد .

" دمی با بلاتکلیفی "

عجب بدبختی دار یم ما ها !

امروز رفتم شیرینی فروشی میگم آقا دو کیلو گله محمدی به من بدین .

چشمتون روزه بد نبینه این بنده خدا هم که همشهری ما هستند به زبانه آذری هر چه ناسزا بود روانه ی  روح و روانه بنده فرمودن .

منم به تقلیده یکی از دوستانم خودم رو به تک و تا ننداختم و گفتم : درس صبت کن آقا ٬ مگه من چی گفتم؟

بهتر نشد که بدتر شد . از پشته دخل اومد این ور و یقه ی مارو چسبید و دو سه تایی هم مشت و لگد به سر و صورت و پاچه و تولیده مثل گاهه ما زد تا اینکه مردم به کمکه من شتافتند .

یه خانومه نیمه محجبه ای ازش پرسید : چی شده آقا محمدحسین ؟ چرا مغازرو گذاشتی رو سرت ؟

برگشت گفت : آخر شما نمیدانین که چه به من گفته است این آگا !

چند نفری با هم پرسیدند مگه چی گفته ؟

گفت : به مگدسات توهین میکنه .

---

خلاصه خیلی مواظب باشید . اول بذارید این بخشنامه ی جدید به همه ی شیرینی فروشی ها ابلاغ بشه بعد از اسمه جدیده شیرینیه دانمارکی استفاده کنید . فعلن تا اطلاعه ثانوی همون دانمارکی رو بگین که هم به مقدسات توهین نشه و هم بتونین شیرینی مورده نیازتون رو تهیه کنید .

" دمی با استاد "

                         

جوايز چهل و هشتمين دوره " گرمي " كه به اسكار دنياي موسيقي معروف است روز چهارشنبه در لس آنجلس به برندگان اين جوايز اعطاء خواهد شد .

خبرگزاري فرانسه گزارش داده كه در اين مراسم غيرقابل پيش بيني ، برترين‌هاي دنياي موسيقي آمريكا و موسيقي لاتين معرفي خواهند شد .

چهل و هشتمين دوره " گرمي" پيش از اين نامزدهاي خود را براي دريافت اين جايزه ي معتبر اعلام كرده بود .

در اين ليست نام آلبوم فرياد در بخش موسيقي‌هاي سنتي جهان ( همراه آواز ) در كنار چهار نامزد ديگر به چشم مي‌خورد .

آلبوم فرياد شامل اشعاري از حافظ ، سعدي ، اخوان ثالث و شفيعي كدكني مي‌باشد و محمدرضا شجريان حسين عليزاده ، همايون شجريان و كيهان كلهر در آن به اجرا پرداخته‌اند . اين آلبوم محصول سال ‌2003 مي‌باشد و شركت دل‌آواز آن را منتشر كرده است .

                                           

چند سال پيش نيز آلبوم "بي تو به سر نمي‌شود"، از اساتيد موسيقي ايراني نامزد دريافت جايزه ارزشمند "گرمي" شد .

جايزه ی گرمي ، که آکادمى ملى هنرها و صنايع ضبط موسيقي آمريکا هر ساله به ...

" دمی با محمدی منشی "

در نامه‌اي به وزارت بازرگاني پيشنهاد شد كه نام شيريني دانماركي به شيريني « گل‌محمدي » تغيير نام يابد .

                                              

يكي از آزادگان هشت سال دفاع مقدس در نامه‌اي به وزارت بازرگاني پيشنهاد كرده است كه براي مقابله با اهانت‌هاي مطبوعات برخي كشورهاي غربي به ‌ويژه دانمارك به پيامبر بزرگ اسلام و به منظور ترويج نام و فرهنگ ناب محمدي ، طي ابلاغيه‌اي به اتحاديه ی قنادان ، نام شيريني دانماركي را به نام شيريني «گل‌محمدي» تغيير دهند .

اين نامه از سوي مسوولان وزارت بازرگاني در حاشيه‌ نشست مطبوعاتي وزير بازرگاني كه در خصوص همين موضوع برگزار شده بود در بين خبرنگاران توزيع شد .

                                                                                                          " منبع : ایسنا "

" دمی با نظر ندادن "

با دروده بی شائبه خدمته دوستانه عزیز ٬ به استحضار میرسانیم بخشه " نظر بدهید " به دلیله پاره ای مسائل حذف گشته و دوستان می توانند ز ین پس جهته ارتباط برقرار کردن با گردانندگانه این فضا از آدرسه الکترونیکیه مسووله روابط عمومی بهره ی شافی را برند .

                                   "  [e-mail]  "

" دمی با مری "

رئيس جمهوری که حق موجوديت اسرائيل را مورد سئوال قرار می دهد ، رئيس جمهوری که هولوکاست را انکار می کند ، نمی تواند کمترين مدارايی را از سوی آلمان انتظار داشته باشد .

                                    

" آنگلا مرکل " ، صدراعظم آلمان خطاب به فرستادگان بلندپايه دولتهای جهان که در کنفرانس امنيتی سالانه مونيخ حضور داشتند گفت ايران با برنامه هسته ای اش " از حد گذشته است " .

خانم مرکل همچنين با اشاره به پيشينه حکومت نازی در آلمان ، انتقاد تند خود را از اظهارات محمود احمدی نژاد ، رئيس جمهور ايران درباره اسرائيل و هولوکاست ابراز داشت و او را با آدولف هيتلر ، صدراعظم آلمان نازی مقايسه کرد .

                                          

صدراعظم آلمان که به گزارش خبرگزاری آسوشيتدپرس ، سخنانش با تشويق حضار همراه بود ، افزود: "ما از تاريخمان درس گرفته ايم ."

او رفتار آدولف هيتلر را يادآور شد که پس از به قدرت رسيدن ، تهديد می کرد يهوديان اروپا را منقرض خواهد کرد . خانم مرکل گفت: " به ياد بياوريد که در سال ۱۹۳۳ بسياری از مردم گفتند که اينها فقط حرف است . "

او تاکيد کرد که جامعه بين المللی " بايد هم اکنون با اين سرچشمه ها مبارزه کند . ما می خواهيم که ايران را از توليد سلاح هسته ای بازداريم و بايد بازداريم . "

محمد مختاری _ انسان در شعر معاصر _ بخش سوم ( قسمت اول )

نویسنده در این بخش به بررسی نگرش شاملو به بحث انسان در دوره ی معاصر می پردازد .

                                                     

انسان سیاسی در لحظه ی ستیز :

اینجا کشور مبارزات خونین بوده است . مبارزاتی که اگر از بابت حرکتهای جمعی ، ناپیوسته و از هم گسسته بوده ، از بابت مقاومتهای فردی ؛ همواره و مدام بوده است . هر کس یا هر گروهی که به مبارزه پرداخته ، با مجموعه هایی از عوامل و اسباب ذهنی و عینی رو به رو بوده که ماشین سرکوب و تسلط نظامی و سیاسی دیکتاتوری را پدید می آورده است .

برای عصیان و طغیان یک راه بیشتر باقی نمانده است ، و آن نیز غالبا راهی کوتاه بوده است که چه در شهر و چه در روستا به خون می پیوسته است . از این رو مفهوم سیاست ، مبارزه و انسان ، از مفهوم « ستیز » جدایی ناپذیر مانده است . در این میان هر گونه « ستیز » نیز به مبارزه تعبیر می شده است .

شاملو عشق به انسان را در عرصه ی مبارزه ی سیاسی دریافته است . او بنا به تاکید خویش در اشعارش ، پیش از ورود به عرصه ی مبارزه ، به مساله ی « انسان » و ارزش همبستگی بشری واقف نبوده است . اما از آن پس ، شعرش را وقف ستایش انسان ، به ویژه ستایش نخبگان کرده است .
مختاری سپس به تنظیم یک زمان بندی چهار بخشی از شعر شاملو می پردازد و در هر دوره با توجه به وقایع سیاسی  و پدیده های اجتماعی آن دوره تکامل نگرش اندیشه ی شاملو ، پیرامون انسان ، را تبیین می کند .

" دمی با موهن "

                                                  

 

 

روزنامه های مختلف در گوشه و کنار اروپا برای نشان دادن همبستگی خود با روزنامه دانمارکی " يولاندز پستن " که به خاطر انتشار کاريکاتورهايی درباره پيامبر اسلام ، شديدا مورد انتقاد گروه هايی از مسلمانان و برخی کشورهای اسلامی قرار گرفته ، به باز نشر کاريکاتورهای پيامبر اسلام اقدام کرده اند .

بعضی از اين کاريکاتورها که خشم مسلمانان جهان را بر انگيخته اند بوسيله روزنامه فرانسوی " فرانس سوآر " ، روزنامه آلمانی " دی ولت " ، " لا استامپا "ی ايتاليا و " ال پريوديکو "ی اسپانيا منتشر شده اند .

در سنت اسلام به تصوير کشيدن چهره پيامبر اسلام حرام است اما گروه های مدافع آزادی بيان از چاپ اين تصاوير حمايت کرده اند .

 " لا استامپا " در ايتاليا ، " ال پريوديکو " در اسپانيا و روزنامه هلندی " وولکس کرانک " نيز تعدادی از کاريکاتورها را منتشر کرده اند ، در حالی که " فرانس سوآر " کل اين مجموعه کاريکاتورها را چاپ کرده است .

" فرانس سوآر " می گويد مجموعه کامل اين کاريکاتورها را به اين دليل باز نشر کرده تا :

" نشان دهد در جامعه ی سکولار ، تعصبات مذهبی " جايی ندارند .

در صفحه اول " فرانس سوآر " زير عنوان " بله ، ما حق داريم کاريکاتور خدا را بکشيم " کاريکاتوری منتشر شده که در آن خدای بودايی ، يهودی ، مسلمان و مسيحی روی ابری در پروازند .

خدای مسيحيان در اين کاريکاتور می گويد : " شکايت نکن محمد ، کاريکاتور همه ما را قبلا کشيده اند " .

---

شایانه ذکر است در آلمان ، معاون مرکز مسلمانان گفت که احساسات مسلمانان عميقا جريحه دار شده است . او گفت " انتشار دوباره اين کاريکاتورها نه برای دفاع از آزادی بيان، بلکه از سر کينه ورزی به مسلمانان صورت گرفته است" .

در پی این اظهارات خبرنگاره سایته ما از ایشان پرسید : به نظر شما اظهارات آقای احمدی نژاد درباره ی هولوکاست برای دفاع از آزادی بیان بوده یا از سر کینه ورزی به یهودیان ؟

که ایشان در جواب اظهار داشتند : اون فرق فوکوله .

به گزارشه اون یکی خبرنگاره ما در ایران روز چهارشنبه دوازده بهمن  سفرای اتريش ، سوئد و نروژ بصورت جداگانه به وزارت خارجه احضار شده و محمد رضا کارشناس ، رئيس اداره اول اروپای مرکزی و شمالی اين وزارتخانه  " ضرورت احترام به باور دينی و ارزش های مذهبی جامعه يک ونيم ميلياردی مسلمانان " را به آنان گوشزد کرده است که وقتی آقای محمدرضا کارشناس از وزارتخانه خارج می شدند خبرنگاره ما نظره کارشناسی ایشون رو راجع به احترام به ارزش های مذهبی جامعه ی چند صد میلیونی یهودیان و اینکه چرا به پیامبره جامعه ی چند میلیاردی بوداییان در مقالاته داخل ایران اسطوره گفته می شود ؟ سوالاتی را مطرح کرد که با بی محلی ایشون مواجه شد و آقای کارشناس گفتند دیگه باهات قهرم .

" دمی با سوپاپه اطمینان "

                                             

امام جمعه اصفهان : ۷۴ درصد دختران ايراني باكره به خانه بخت نمي روند .
پيام آور از ايشان مي‌پرسد : شما اين آمار را از كجا آورديد؟ آمار مربوط به اصفهان است و يا كل كشور ؟ امام جمعه مي‌فرمايد : من با اين وضع فساد و فحشا حدسي گفتم ، البته آقاياني هم كه اطلاع دارند و نزد من مي‌آيند تائيد كرده اند ... ( سایت اینترنتی « پیک نت » )

---

                الا  اي   شيخ     جویای     بکارت          به  لاي پاي   دخترها چه کارت ؟

                تو فرمودي بکارت ها که پاره ست          دقيقاً درصدش هفتاد و چار است

                ببينم   از   کجا    آوردي    آمار  ؟           ز   جمع   آشنايان    يا    ز اغيار

                تو از هرکس که ارقامش  شنفتي        چرا زان بيست و شش درصد نگفتي

                نگفتي بيست و شش درصد بکارت        نشان    باشد    ز انواع    اسارت

                 گروهی باکره  ،  از  سکس   دورند         کزین     بابت     گرفتار     غرورند

                 گروهي ترس خورده، صاف و ساده         اسير          انجماد         خانواده

                  گروهي   پاي  بند  دين  و  مذهب          به شدت باکره   ،    اما  معذب !

                  شما  که  دختري را  سن  نُه سال        به شوهر ميدهي راضي و خوشحال

                  چرا   خواهي   اگر   شوهر   نکرده         شود چل ساله ، سالم مانده پرده ؟

                   بیا   و   دست   بردار   از   حقارت          نچسب ای شیخ نادان بر بکارت

                   بکارت  مال  دوران های دور  است          به زن های جوان تحمیل زور است

                   بکارت    نیست     معیار    نجابت          نجابت را  چه بشناسد جنابت !

                   نجابت،شیخ نادان،پرده ای نیست          به اینکه داده ای یا کرده ای نیست

                   نجابت چیست ؟ حق کس نخوردن          بکارت چیست ؟ مال کس نبردن

                   نه بین مردمان  اخلاق  و  عصمت            به میزان بکارت  گشته  قسمت

                   فریب مردمان ،  ضد  عفاف  است            نه آن کاری که در زیر لحاف است

                    که هر آمیزشی  قبل  از  عروسی             بود یک مطلب  خیلی خصوصی

                    مبر   سر   را  درون  بستر   خلق              که بینی گوزشان را  تا ته حلق

                   خودت شام زفاف ای شیخ بد ذات              بکارت  داشتي  ارواح   بابات ؟

                   تو   با   آن    حجت الاسلام   فاکر               چگونه  میتوانی    بود   باکر ؟

                   برای تو کسی پرونده هم ساخت             و يا بر پشت و پيشت کنتور انداخت؟

                  ( در   کون   شما   کنتور   اگر  بود                 سر یک هفته کنتور هم دمر بود

                   اگر  یک  روز  باشی  توی   حوزه                   بواسیرت   بچسبد   زیر  لوزه )

                   تو هم حالا به اين حد از جسارت                    ز دخترها طلب داري بکارت ؟

                   چه  میفهمی  تو  قانون  طبیعت                     که  می آئی  ز مادون  طبیعت

                   چه دخترهای نوزادی که  گه گاه                       ندارند این بکارت را به همراه

                    به  آنها  چون  خدا  پرده  نداده                        شوند البته که بی پرده  زاده

                    ترا  گر  اعتراضی   هست حالا                         بگو    با   حضرت  باریتعالی

                    که   ای  پروردگار   پاک   عالم                          چرا پرده ندادی خاک عالم !

                    امام ِ جمعه آ ! بر خویش رحمی                    بکن کاری که یک قدری بفهمی!

                    بدن ها   فرق  دارد   با بدن ها                         خصوصاً  مال  دخترها و زن ها

               همه یک شکل و جور و قالبی نیست           نمی فهمی ؟ زن است این ، طالبی نیست

                    یکی  را  پرده  باشد  نازک و ُترد                      شود زائل اگر یک ضربه ای خورد

                     یکی را پرده کشدار و غشائی است                مثال شخص آقا ارتجاعی  است

                      که   تا   وقتی  که  آن  بانو  نزاید                     از آن یک قطره هم خون در نیاید

                      یکی هنگام ورزش داده از دست                      یکی تا آخرش همراه او هست

                       تو آمار   از  کجا   کردی   فراهم                       بیا  یکخرده  آگه  کن  مرا  هم

                       من اینها را که گفتم مستند بود                       قوانین   ازل  بود   و   ابد  بود

                       ندارد حرف من  ردخُور  ز  قرصی                       ولی تو  باید  از  دکتر بپرسی

                        که او بی پرده تر   از   پرده گوید                       برایت واضح  و  گسترده گوید

                                                                          ***
                         امام ِ جمعه آ  ،  یک چیز  دیگر                        نمیدانی ، نمیفهمی ، مکرر !

                         اگر شد پرده ای  هرگونه  پاره                         تجارت ، کرده  پیدا  راه  چاره

                         بدوزد پرده را  نرس  و   پرستار                        خدایا زین  معما  پرده  بردار !

                        ( بکارت را ز مریم  باید  آموخت                    که بعد از زایمان هم میتوان دوخت )

                         بکارت چیست قفل حفظ ناموس؟              نجابت در پس اش محفوظ و محبوس؟

                          اگر   داری   دلارش   یا   ریالش                      بزن  آن را بخیّه،بی خیالش!

                          تجارت ،   میکند  حفظ   بکارت                        بود ناموس ها دست تجارت

                           اگر دارای ناموسی  از  این راه                     به بی ناموسی ات صد بارک الله

                           امام ِ جمعه آ ! قدری  حیا  کن                       دکانی دیگری این جمعه وا کن

                           مناسبتر ُپرش کن این دکان را                      که بشناسی همه اجناس آن را

                           فوراگزامپل  دکان  بول و غایط                         بخور آنقدر  تا  جانت  درآید

---

                                                         " شاعر : هادی خرسندی "

                                                                " منبع : اصغرآقا "

" دمی با تاخیر "

   

من سه ماه قبل تلفنی با آقای مرتضوی تماس تلفنی گرفتم و از ایشان پرسیدم که اگر به ایران برگردم و شش ماه زندان بروم می توانم بعد از آن به زندگی عادی ام ادامه دهم ؟ آقای مرتضوی هم گفت : اگر بیایی از همان فرودگاه دستگیرت می کنیم ، به همین دلیل ( ... این بخش از مذاکرات حذف شده است . )

واقعیت این است که من می ترسم بروم به ایران و به بیش از شش ماه زندان محکوم بشوم ، آن وقت کی می خواهد در مورد احمدی نژاد طنز بنویسد ؟ به همین دلیل من تا زمانی که یک سوژه به این خوبی دارم برنمی گردم ، شما اول احمدی نژاد را کنار بگذارید ، تا من به ایران برگردم و زندانی بشوم .

من در طول دو سال گذشته با تعدادی از مقامات عالیرتبه نظام مشورت کردم ، همه شان گفتند برنگرد چون ما نمی توانیم از تو حمایت کنیم ، همه آنها به من گفتند اوضاع خراب است و اگر بروی به زندان حالا حالا ها بیرون نمی آیی . من هم که آدم ترسو ...

" دمی با سایه "

 " مهدی احمدی "

نشست پرسش و پاسخ کارگردان ، عوامل و بازیگران فیلم " گفتگو با سایه " با نمایندگان رسانه‌های جمعی پنجشنبه شب در سینما صحرا برگزار شد .

در جلسه ی پرسش و پاسخ فیلم " گفتگو با سایه " خسرو سینایی کارگردان ، حبیب احمدزاده نویسنده و محقق ، فرشید ابراهیمیان ، مهدی احمدی و داریوش فائزی بازیگران و سمیرا سینایی طراح صحنه حضور داشتند .

سینایی در ادامه جلسه درباره انتخاب داریوش فائزی برای ایفای نقش صادق هدایت گفت : " در ابتدا من به دنبال بازیگری می‌گشتم که هم بازیگری بداند و هم از نظر فیزیکی به هدایت شباهت داشته باشد ، ضمن اینکه به شخصیت موجود در ذهن من نزدیک باشد . البته اولین هدف من ایجاد باور برای بیننده است به برای رسیدن به این هدف احتیاج به بازیگری داشتم از نسل جدید که می‌خواهد نسل گذشته را بشناسد . این کار برای من مانند انجام وظیفه بود . من شاید آخرین نسلی باشم که صادق هدایت را زنده دیده و برای من انجام این کار یک وظیفه تلقی می‌شد . "

" دمی با نظر کنندگان "

تحقيقات نشان می دهد کاربران اينترنت تصميمشان را درباره کيفيت يک سايت اينترنتی در يک چشم به هم زدن می گيرند .

بر اساس اين مطالعات ، مغز با مشاهده يک صفحه ی اينترنتی تنها در ۲۰ ثانيه تصميم می گيرد .

                                           

محققان از نتيجه مطالعات شگفت زده شده اند چرا که بر اساس يک باور ، تصور می شد اين تصميم گيری حداقل ۱۰ برابر بيشتر به طول می انجامد .

اين تحقيقات که در نشريه رفتار و فن آوری اطلاعات ( Behaviour and Information Technology ) منتشر شده همچنين حاکی است که " نگاه اول " تاثير ماندگاری در بر دارد .

محققان همچنين بر اين عقيده اند که علت ماندگاری اين تاثير که بسرعت شکل گرفته آن چيزی است که روانشناسان به آن " اثر هاله ای " می گويند .

بر اساس اين تحقيق اگر مردم بپذيرند که يک سايت خوب به نظر می رسد ، اين کيفيت مثبت به ابعاد ديگری نظير محتوای سايت نيز تعميم داده می شود .

مردم دوست دارند فکر کنند که اشتباه نمی کنند ، بنابر اين به استفاده از سايت هايی که در نظر اول خوب به نظرشان آمده ادامه می دهند تا نشان دهند تصميم اوليه شان درست بوده است .

اين تحقيقات نکته ای را نيز به صاحبان سايت ها متذکر می شود که : " هرچند نگاه اول برای سايت ها مفيد است اما بازديدکنندگان قبل از آنکه حتی متوجه شوند يک سايت ممکن است بيش از رقبايش جالب باشد ، از آن سايت بيرون می روند " .

" دمی با جیغ "

جرج بوش ، رئيس جمهوري آمريکا ، روز دوشنبه گفت در صورتي که جمهوري اسلامي به کاهش تنش موجود با جامعه بين المللی اقدام نکند ، پرونده ایران براي اِعمال تحريم هاي احتمالي ، به شوراي امنيت سازمان ملل خواهد رفت .

 

رئيس جمهوري آمريکا گفت : « می‌خواهم مردم ايران اين سخن را که با صداي بلند و به روشني مي گويم ، بشنوند ، که ما مشکلي با شما نداريم . نگراني ما حکومت ايران است که شفاف نيست و
هدفهاي صلح‌آميز ندارد و از اين روست که ما به اين حکومت مي‌گوئیم که شما ظرفيت ساختن سلاح اتمي را نداريد . »

                                                                                  

جرج بوش بدون اشاره مستقيم به سخنان اخير رئيس جمهوري اسلامي مبني بر ضرورت محو اسرائيل از نقشه جهان ، گفت آمريکا از متحد خود ، اسرائيل ، دفاع مي کند ؛ و افزود : جهان نبايد در موقعيتي قرار بگيرد که با سلاح اتمي از آن باج‌خواهي شود .

" سايت فارسی بی بی سی در ايران مسدود شد "

مشترک گرامي

دسترسي به اين سايت امکان پذير نميباشد

دولت ايران دسترسی به پايگاه خبری بخش فارسی بی بی سی در شبکه اینترنت را برای کاربران داخل ایران مسدود کرده است .

هنگامی که در ايران به آدرس اينترنتی فارسی بی بی سی مراجعه می شود ، اين پيغام روی صفحه رايانه ظاهر می گردد : " مشترک گرامی ، دسترسی به اين سايت امکان پذير نميباشد " .

سايت فارسی که در ماههای اخير تعداد مراجعات به آن به نزديک سی ميليون در ماه رسيده بود ، در ميان سايتهای اينترنتی بی بی سی به زبانهای خارجی از همه پرخواننده تر است اما در پی مسدود شدن اين سايت در داخل ايران ، شمار خوانندگان آن در اين کشور کاهش يافته است .

" نايجل چپمن " رئيس سرويس جهانی بی بی سی اعلام کرده که با مقامات ايران تماس گرفته خواهد شد تا درخواست بازگشايی اين سايت برای کاربران داخل ايران با آنان مطرح شود .

                                                              " منبع : سایته فیلتر شده ی بی بی سی "

" دمی با جشنواره "

فيلم " رمز داوينچی " با بازی " تام هنکس " دو روز پيش از آغاز نمايش جهانی آن ، افتتاح کننده پنجاه و نهمين دوره جشنواره فيلم کن خواهد بود که از روز ۱۷ مه سال جاری به مدت يازده روز در جنوب فرانسه آغاز به کار می کند .

 

        

در اين فيلم که براساس رمان پرفروش رمز داوينچی نوشته ی " دن براون " ، نويسنده آمريکايی نوشته شده ، علاوه بر هنکس ، اودری توتو ، ژان رنو ، ايان مک کلن و آلفرد مولينا نيز از بازيگران آن هستند .

  دن براون

داستان رمز داوينچی با اشاره به داستانهاى مذهبى مسيحيان ادعا می کند ، حقيقت درباره " جام مقدس " که در متن هاى مذهبى مطرح شده ، پشت هاله ای گمراه کننده پنهان شده است ، و اين جام اشاره به ازدواج مسيح و مريم مجدليه و نسل به جا مانده از اين دو را دارد .

اين فيلم ساخته ران هوارد است که در سال ۲۰۰۲ برای ساخت فيلم " ذهن زيبا " با بازی "راسل کرو" به اسکار بهترين فيلم و بهترين کارگردانی دست يافته بود .

                                                   راسل کرو 

شایانه ذکر است هفته ی گذشته گروه کاتوليک مذهب اوپوس دئی اعلام کرد که بايد در درجه بندی اين فيلم ، نمايش آن برای کودکان ممنوع شود و کودکان بايد از آنچه اين گروه آن را " اکاذيب توطئه آميز " عليه اصول مذهبی کاتوليک ناميد ، محافظت شوند .

                                                              " منبع : سایته نیمه فیلتر شده ی بی بی سی "

" مثل شكوفه‌اي كه در شوق ريختن است "

 پيكر محمود مشرف تهراني ( م.آزاد ) امروز در امام‌زاده طاهر كرج به خاك سپرده شد .

 

                                                       

پيكر اين شاعر معاصر ، صبح امروز از مقابل منزلش در خيابان شهيد كلاهدوز (دولت ) به‌سمت امام‌زاده طاهر كرج تشييع شد و پس از چند ساعت تاخير ، گويا در قبري كه پيش‌تر براي پيكر منوچهر آتشي در نظر گرفته شده بود ، به‌خاك سپرده شد .
                                                                                                         " منبع : ایسنا "

---

باز هم نه خبری از مراسم تشییع پیکرش از تلویزیون پخش شد و نه پیام کوتاه تسلیتی با مضمون قدر دانی از او ...
از مرگ او فجیع تر ، مرگ اندیشه هایی چون اوست ... اندیشه هایی که ابتدا باید خود را اثبات کنند ، بعد از پذیرش موهومی خود ، هزینه ی پذیرفته شدن را بپردازند ، سپس به تحسین خود اقدام کنند - که بدون این حتی بودنشان به مخاطره می افتد ... - و در نهایت با مرگ خود ، هر آنچه از جاودانگی خود آفریده بودند با خود به زیر خاکستر سرد یادهای مردمی ببرد که این بار حتی سهم کوچکی از عادت بزرگ مرده پرستی خود را از مبتکر چنین اندیشه هایی دریغ می کنند ...

زنده هایی از این دست هنوز در عرصه ی فرهنگ ایران با تلخکامی از بی مهری ما و خشم از عداوت حاکمان با اندیشه هاشان ، شاهد این مرگهای فجیعند .

از شاملو و گلشیری و سیرجانی و مختاری و پوینده تا آتشی و آزاد و ... همه یاد آورد تلخی در سکوت مردن و فراموشی نام و اندیشه ی این زندگانند ...

اینچنین به نا حق پذیرای آنان هستیم و اینچنین فجیع ، مولدان تفکر در میان خود را با بی مهری به دست سرد خاک می سپاریم ...
                                                                      این قصه پا بر جاست ...

" کیفیتی به نام زیبایی ( بخش پایانی ) "

در دو بخش پیشین این بحث به معیار مبهم زیبایی در هنر و تعاریف گسترده ی آن پرداختیم و بر آن شدیم که در ادامه ی گفتگو در این باب ، به معرفی مختصری از مکاتب هنری عصر حاضر بپردازیم .

امّا پيش از آن بايد گفت اين سبك ها هریک ريشه درهنر ، تمدن و فرهنگ دوره هاي پيش ازخود دارند . اين دوره ها عبارتند از : هنر يونان ، هنر روم ، هنر بيزانس ( مسيحي ) ، هنر گوتيك ، هنر رنسانس ، هنر باروك و هنر روكوكو و نهايتاً هنر نوكلاسيك .

امّا آنان كه با مكتب نوكلاسيك درافتادند و به عنوان تحقير ، آن را آكادميك خواندند به مستقل ها يا آزادسران مشهور شدند . اينان از حدود هر مكتب بيرونند . در آثار اينان آميزه اي از رمانتيسم و رئاليسم را شاهديم ، البته بايد به گونه اي صحيح تر گفت : اينان با آثارشان راه را براي به وجود آمدن اين دو لقب گشودند . مشهورترين اينان در نقاشي فرانسيس گويا است با تابلوي مشهور ( سوم ماه مه 1808 ) كه مربوط به وقايع تسخير اسپانيا توسط قشون ناپلئون است . ( كه البته اين تابلو از آثار رومانتيك وي به حساب مي آيد ) .

 تابلوی سوم مه 1808 اثر فرانسیس گویا 

مكتب رمانتيك : اين مكتب در تضاد كامل با ديدگاه كلاسيك بود و بر آزادي تخيل ، فرديت هنري ، قالب شكني ، شور و هيجان ، رويا و راز ، شهر گريزي و روستاپرستي و برتر از همه چيرگي احساس بر عقل مبتنی بود . این مکتب تقريباً در ميانه قرن نوزدهم به طور كامل جانشين سبک نوكلاسيك شد . اين نهضت به طبيعت و نمودهاي آن عشق مي ورزيد . رمانتيسم به منظره سازي ، ( كشيدن تصوير مناظر طبيعي ) مقامي بزرگ بخشيد و آن را چون عاملي براي برانگيختن عواطف پاك انساني و اخلاقي به كار كشيد . همچنين بايد گفت اين سبك با بازگشت به قرون وسطي از مسيحيت مايه و معنويت مي گرفت و به هر حال اين مكتب ، گريزي بود از انقلاب صنعتي به دامن طبيعت .

از ديگر مضامين معمول در نقاشي رمانتيك به ميهن پرستي و فداكاري و يا بازنمايي حوادث زمان و وصف عواطف مي توان اشاره كرد . يكي از مشهورترين نقاشان اين مكتب " ويليام بليك " است كه البته به قولي تاكنون ارزش او را به جا نياورده اند و او را آماتور اصلاح ناپذير ، پيامبر احياي هنر گوتيك ، نقاش عارف مشرب و … مي شناسند .

رئاليسم : می توان گفت این سبک به نوعی « بازنمايي واقعيت بدون رعايت زيبايي هاي قراردادي » است . در تعاریف دیگر داریم : « بازنمايي طبيعت بدون گزينش و اصلاح » و « شبيه سازي با نگرش علمي و عقلاني » و « واكنش عليه شيوه ي رمانتيك با خالي كردن مضمون از عواطف » و « وصف زشتي هاي زندگي آن چنان كه بر طبقات زيردست مي گذرد . » . اين آخري البته همان رئاليسم اجتماعي است .

در جامع ترين تعريف شايد بتوان گفت : « شيوه اي مبتني بر بازنمايي مشهودات با ديدي دقيق و برداشتي بي طرفانه و بدون كاهش و افزايش ارادي يا كمال بخشي آرماني » تابلوي سنگ شكنان اثر " گوستاوكوريه " يكي از مشهورترين آثار سبك رئاليسم است .

مكاتب امپرسيونيسم و نوامپرسيونيسم : معناي واژه امپرسيون دراين جا تقريباً عبارتست از تصوير مبهمي كه چشم در لحظه اول نگاه كردن به چيزي مشاهده مي كند . امپرسيونيسم از يك لحاظ با رمانتيسيسم وجه اشتراك داشت و آن تكيه بر« من » هنرمند بود . اما در امپرسيونيسم به خلاف رمانتيسيسم ، هنرمند آن قدر كه از دريافت هاي صرفاً بصري خود كمك مي گرفت ، به احساسات و تخيلات خصوصي خويش تكيه نمي كرد . امپرسيونيست ها فهميده بودند كه رنگ واقعي اشياء معمولاً تحت تأثير عواملي نظير كيفيت نور محل و همچنين نورهاي منعكس شده از اشياء ديگر تغيير مي كند . پس از آن ها نوامپرسيونسيت ها همچنين متوجه شدند كه كنار هم قرار گرفتن رنگ ها در روي پرده نقاشي باعث مي شود كه رنگ ها درخشان تر به نظر برسند . لذا بهتر است كه رنگ ها را در روي شستي ( پالت نقاشي ) با هم مخلوط نكنند . امّا همين كنار هم گذاشتن رنگ ها در روي پرده ي نقاشي باعث مي شود كه تابلوهاي آنها از فاصله ي نزديك درهم و برهم ديده شود و شكل ها و اشياء تابلو مغشوش به نظر رسند اما در فاصله ي معمول ديد ، تصوير مورد دلخواه نقاش در چشم بيننده شكل گيرد . در ضبط جنبه هاي فر‌ّّار زندگي و طبيعت به قول " هربرت ريد " ، هيچ چيزي مانند نقاشي امپرسيونيستي يا ما بعد امپرسيونيستي ظريف و موفق نيست . اين نقاشي تجلي كامل جنبه ي تغزلي با رنگ رخساره ي طبيعت است . يعني آن جنبه ي زيباي طبيعت كه با تغيير نور پديد مي آيد و با تغيير آن ناپديد مي شود .

اين نقاشي ، شعر مختصر است و به هر حال اين نقاشان كه مشاهده گراني موشكاف و در همه حال شيفته طبيعت بودند ، رئاليسم را به نهايت رساندند و بر ضبط فوري و بازنمايي دقيق ارتعاشات زودگذر نور همت گماشتند . مشهورترين اينان " كلودمونه " و " سزان " مي باشند و نوامپرسيونيست هاي مشهور " سورا " ، " سينياك " ، " لوترك " و " گوگن " مي باشند .

سمبوليست ها : درسال 1848 گروهي از نقاشان گرد هم آمدند و بر خود نام احيا گران هنر پيش از رافائل نهادند و با دنباله روي از نقاش ديني " ويليام بليك " و نيز با الهام گيري از فضاي هنري و ايماني دوران پيش از رافائل ( سدة ي پانزدهم ميلادي ) آثاري به وجود آوردند كه عموماً آميخته با رمز و راز بود ، مشهورترين اينان " رودن " ، با مطرود شمردن واقعيت به توصيف توهمات شخصي و روياهاي ذهني خيالپردازانه ي خود رو آورد .
بيانيه ي سمبوليست ها درپاريس و درسال 1886 منتشر شد . اين سبك از واقعيت محض دوري مي جويد و آن را مبتذل و ناچيز مي داند . از اين ديدگاه مي بايد واقعيت را به آن گونه اي نمايش داد كه توسط هنرمند و در دوران وي شناسايي مي شود . يعني واقعيت از درون هنرمند بگذرد و به صورت نماد درآيد و آن گاه آن نماد نمايش داده شود . در اين سبك ذهنيت رومانتيسيسم شكل افراطي به خود مي گيرد . اينان هنر را از هرگونه فايده مندي تهي مي خواهند و نغمه ي هنر براي هنر سر مي دهند .

بنا به تعريف ديگر و از ديدگاه " هربرت ريد " ، سمبوليسم ، هنر انتخاب تشبيهات براي انديشه هاي انتزاعي است . مثلاً در شعر از تغزل مي توان ياد كرد و انتخاب كبوتر به جاي صلح . امّا در نقاشي رنگ ها جاي كلمات را مي گيرند و بر عواطف ما اثر مي نهند و رنگ ها در اين جا ديگر رنگ هاي صحنه هاي طبيعي نيستند ، بلكه از يك دنياي تخيل ناخودآگاه مي آيند .

       پرده ی دوشیزگان آوینیو اثر پیکاسو

كوبيسم يا حجم گري : نقاش كوبيسم يك فضاي هندسي را ترسيم مي كند كه تمام نقاط و اشياء ارائه شده در آن همزمان هستند . يعني از نقطه ي ديدهاي متفاوت ولي در آن واحد ترسيم شده اند . البته به خاطر اين خاصيت هندسي و همزماني ، قيافه ي اشياء به هم مي خورد . هنرمند مي خواهد تمام وجوه شيء را در آن واحد به ما نشان دهد . البته نه به طور كامل بلكه قسمتهايي ازآن را ، آن هم معمولاً به واسطه ي حجمهاي هندسي . اين شيوه در سال 1907 و با اجراي پرده ي دوشيزگان آوينيون توسط پيكاسو پايه گذاري شد . هنرمند كوبيست مي خواهد واقعيت ذاتي يا آن واقعيتي كه خود از شيء ادراك كرده را تصوير نمايد نه آن چيزي را كه معمولاً چشم مي بيند .
به اين منظور حجم و برش هاي هندسي را از همه ي جهات شيء در فضايي بسته و كم عمق ولي به صورت نيم شفاف به ما ارائه مي نمايند . نيم شفاف از آن رو كه بتواند سطوح ديگري را نيز كه مي خواهد به ما ارائه دهد از پس سطح اول نمايان باشند . در اينجا ديگر مضامين شاعرانه و عواطف به ما نشان داده نمي شوند . یعنی نه احساسات كه مي بايد انديشه و تخيل به كار افتد . اين سبك حركت را به سكون تبديل مي نمايد . از اين رو سبك كوبيسم راسبک استاتيك نیز دانسته اند .
از نظر يك نقاش كوبيست ، يك شيء قيافه ي ثابتي ندارد . بلكه مجموعه اي است از خطوط و سطوح وشكل و رنگ هاي مختلف كه مي توان همه ي آنها را در آن واحد ازمنظر هاي مختلف و با سطوح هندسي و با ديدي ادراكي نمايش داد .

فوتوريسم : فوتوريسم يا آينده گري محصول زندگي در دوران جديد است . براي يك فوتوريست آن چه مهم است حركت ا ست و سرعت و نيز مرگ سنت . آنها به دنبال نشان دادن تحرك و پويايي و نيز آشفتگي زندگي امروزيند . نقاشان فوتوريست در رنگ آميزي از شيوه ي نوامپرسيونيست ها يا همان رنگ آميزي نقطه اي استفاده كردند و در نقاشي هاي خود با نشان دادن انتزاعي حركت به دنبال نشان دادن زمان و مكان و به هر روي زندگي و پويايي بودند . از اين رو برخلاف كوبيست ها اينان را مي توان ديناميك ناميد . مشهورترين نقاش فوتوريست " مارينت " بود . در شعر نيز مشهورترين چهره ي فوتوريست همان " ماياكوفسكي " مي باشد . البته مارسل دوشان نيز كه در همه ي جمعيت ها براي انقلاب هنري حضور داشته نيز تصوير " برهنه اي از پلكان پايين مي آيد " را بر اساس همين اصول تصوير نموده . فوتوريست ها در سال 1909 اولين بيانه ي خود را منتشر نمودند و در پايان جنگ جهاني اول نيز اين شيوه به زوال گراييد .

مكتب دادا : معمولاً جنگ ها حالتي غير نرمال را به وجود مي آورند از اين رو در سال 1916 در اوج جنگ جهاني اول گروهي از هنرمندان از مليت هايي گوناگون ، مكتبي را به وجود آوردند كه اين بار نه هنري كه، « ضد هنري » بود .

اينان كليه ي دستاوردها و آثار پيشين را بي ارزش گرفته به طرد آن دعوت مي كردند و بناي مخالفت با هر آنچه مقبول همگان بود را نهاده بودند . مكتب دادا با بيانيه هاي زيررو كننده ي خود در اروپا غوغايي به راه انداخت . شعار مشهور دادائيست ها اين بود : « ويرانگري ٬ خود آفرينندگي است » آنان همه چيز گذشته را نفي مي كردند و مي گفتند : « حتي نمي خواهيم بدانيم كه پيش از ما آدمهايي بوده اند يا نه » . به تبعيت از همين اصل " مارسل دوشان " همان شخصيت جنجالي و انقلابي هنر ، در تابلوي بدل موناليزا ( همان ژوكوند مشهور داوينچي ) و بر چهره ي‌ موناليزا يك سبيل افزود و آن را به عنوان يكي از آثار خود نمايش داد ! دادائيست ها نيهيليست بودند و همه ي ارزش ها را به باد استهزا و تمسخر گرفته ، تمدن را ديوانگي مي دانستند . در واقع ، تمدن عصر ما را تمدني ديوانه مي دانستند . اين مكتب در سال 1923 و به علت اختلاف و تفرقه از هم پاشيد . اما بي باكي و جسارت آنها و جستجوي راهكارهاي جديد هنري بر مكاتب بعد از دادا تاثيري فراوان نهاد .

سورئآليسم : بر اساس روان شناسي جديد ضمير انسان سه سطح دارد ؛ « هوشيار » ، « نيمه هوشيار » و « غير هوشيار » . اگر واقعيت هاي ذهني سطوح هوشيار و نيمه هوشيار به صورت يك واقعيت تازه و مطلق ارائه شود ، ما به « واقعيت برتر » دست مي يابيم . سورئاليسم به دنبال همين اصل است كه واقعيت و رؤيا را درهم آميزد . جنبش سورئآليسم در ابتدا در ادبيات و توسط " آندره برتون " به وجود آمد . البته " آپولينر " ، شاعر فرانسوي نيز از پيشتازان سوراليسم است .

شيوه آندره برتون بر اساس تداعي آزاد " فرويد " بود . به گونه اي كه نوشتن به طور اتوماتيك صورت گيرد ، بدون آنكه توسط ضمير هوشيار كنترل شود . در نقاشي هم ، که مشهورترين نقاش اين مكتب "سالوادوردالي" است ، هدف همين است كه تصاوير پنهان در ضمير ناهوشيار و نيمه هوشيار به تصوير درآيد . جنبش سورئاليسم در سال 1919 شروع به شكل گيري نمود و اولين بيانيه ي خود را درسال 1924 منتشر كرد . در اين جنبش هدف هنرمند آن است كه نيروي تخيل را از نظارات عقل و هدايت اراده بيرون آورد و از هر قيد و بند منطقي و اجتماعي آزادش كند تا بتواند از ثمره ي تداعي ها و تفنن هاي اين نيرو در حالت نيمه هوشياري ، مضامين و اشكالي نوظهور و تصادفي براي آفرينش هاي هنري خويش به دست آورد . نيروي لگام گسيخته ي تخيل برآمده از ناخودآگاه ، هيچ حد و مرزي نمي شناسد و گاه مي تواند تمام داشته هاي خود را ويران كند .

اكسپرسيونيسم : اين واژه معمولاً بيانگري معنا مي شود و عبارت است از بيان حالات و احساسات دروني و معمولاً حالات تند عاطفي و به عبارتي عصيان هاي دروني . هر اكسپرسيونيست فشارهاي دروني را آزاد كرده ، نمايش مي دهد . فشارهايي كه بر اثر احساسات ايجاد مي شود . جنبش اكسپرسيونيسم پيش از جنگ جهاني اول و حدوداً در سال 1911 در آلمان متولد شد . نقاش اكسپرسونيست از رنگ هاي تند و تشويش انگيز اضطراب آور استفاده مي نمايد و به خاطر همان احساسات دروني از قلم مو به صورتي هيجان زده استفاده مي نمايد . اين تصاوير معمولاً آرايشي ندارند و هر كدام به نحوي انسان را مضطرب مي نمايند . جيغ اثر ادوارد مونك با اين كه درسال 1893 به تصوير درآمده ، دقيقاً مايه هاي اكسپرسيونيستي دارد .

                                                           تابلوی جیغ اثر ادوارد مونک

اكسپرسيونيست ها پيكر انسان را تعريف نموده به گونه اي خاص مي كشند تا احساسات و عواطف وي را نمايش دهند ، از اين رو مي توان كاريكاتور را نيز نوعي اكسپرسيونيسم دانست .
در نقاشي اكسپرسيونسيم ، از خطوط پهن و مشخص استفاده مي شود . موضوعات اكسپرسيونيسم يا عصيان است يا شفقت و همدردي . مشهورترين اكسپرسيونيست ها " ماكس بكمن " و " اميل نولده " بوده اند .

هنر آبستره يا هنر انتزاعي : اين سبك به دنبال هنر غيرتصويري است . اين هنر خود را از طبيعت و واقعيات مشهود جدا مي كند و به دنبال بازنمايي آن نيست . بلکه به دنبال صورت خالص يا تجريدي يا صورت محض است . با هنر انتزاعي مي خواهيم مفاهيم كلي و صورت هاي ذهني را به تصوير درآوريم . شما اگر به پيكره ي پرنده در فضا اثر برانكوزي بنگريد ، مفهوم پرواز را به عينه مي بينيد و حس مي كنيد بي آنكه پرنده اي درميان باشد . اصل اساسي از نظر اين پيكره مفهوم پرواز است كه آن را نمايش مي دهد .  پيكره ي بوسه نیز با قالب ها و مكعب هاي هندسي مفهوم بوسه را براي ما جسميت مي بخشد ، بي آنكه فردي در ميانه باشد .

---

آنچه مسلم است ، بیان مختصری که گفته آمد ، نمی تواند به طور کامل ویژگی ها ی هریک از سبک ها ی هنری را بازگو نماید ، هدف تنها گذری کوتاه بود بر هنر معاصر و فراز و فرودهای آن .

منابع :
 خلاصه ي تاريخ هنر : پرويز مرزبان
 فلسفه ي هنر : آن شپرد
 معني هنر : هربرت ريد ، ترجمه : نجف دريابندری
 معني زيبايي : اريك نيوتن ، پرويز مرزبان
 انسان و سمبول هايش : كارل يونگ ، ترجمه : دکتر محمودسلطانيه
 فلسفه ي هنر نيچه :جوليان يانگ ، ترجمه : سيدرضاحسينی و سيدمحمدرضا باطني
 جامعه ي باز : كارل پوپر  ، ترجمه :عزت االله فولادوند
 نشريه ي همايش بين المللي زيبايي