ناچـشیـده جـرعــه ای از جــــــام او ____ عشق بازی می کــــنـم با نــــام او |

برنامه با تاخیر و پخش فیلم کوتاهی از زندگی و کارهای محسن نامجو شروع شد . سپس خود وی به صحنه آمد و دو ترانه نخستین خود « ترنج » و « آه که اینطور » را به روش پلیبک (لبخوانی) اجرا کرد .
" منبع : رادیو زمانه "
چند روز پیش که تلویزیون tv persia در برنامه ای به تحلیل اندی خواننده ی ایرانی پرداخته بود ، لقب elvis presley ایران رو به وی داد .

از اون روز درونم آکنده از حسرت و اندوه شد که چه غافل بودم از شناخت و درک ابعاد وجودی این خواننده بزرگ و مدام این جمله ی روشنفکران در ذهنم تداعی می شد که (( جامعه ی ایرانی از درک بزرگان عصر خویش عاجز است . )) برای تسکین دردم چاره ای جز فرستادن هزار لعنت بر مشاعرم نداشتم .
تازه دو روزی بود که بهتر شده بودم که ناغافل این خبر رو در سایت امروز خوندم :
سعید حجاریان : « خاتمی بهتر است به عنوان نماینده دموكراسیخواهان ایرانی وارد عرصه انتخابات شود »

خاتمی درحال وارد شدن به عرصه
به حجاریان ها نمی توان خرده گرفت ٬ چراکه وقتی رضا قلدر ، پدر تاج دار این مملکت بوده و آن یکـی پــدر معنوی و این یــکی سردار سازندگی و انـدی هم elvis-presley اش ، در نــماینده ی دمــــوكراسیخواهان ایـرانـی بودن خـاتمـی نمی توان شک کرد .

در دهۀ پنجاه دفتر فرح پهلوی به فکر افتاده بود موزه ای برای مرحوم صادق هدایت ترتیب دهد . برای این کار خانۀ پدری هدایت را خریدند و اشیاء شخصی اش را از بازماندگان هدایت گرفتند اما به انقلاب خورد و سرانجامی نیافت .

صادق هدایت از جمله نویسندگانی بود که پس از استقرار جمهوری اسلامی ، به رغم جو مخالفی که علیه او وجود داشت ، به جامعۀ ایرانی برگشت . اگرچه کتاب هایش ممنوع الانتشار بود اما بحث هدایت به شکل گسترده ای جامعه را فراگرفت و نوعی رویکرد عمومی برای شناخت دوبارۀ او و آثارش پدید آمد .
خانۀ هدایت بعد از انقلاب در اختیار بیمارستان امیر اعلم قرار گرفت و از آنجا به دانشگاه علوم پزشکی تهران انتقال یافت . بعد از انقلاب قرار شد این خانه به یک مرکز ادبی با نام "مرکز ادبی هدایت" تبدیل شود . بیمارستان امیر اعلم خانه را تبدیل به مهد کودک کرده بود و بچه های کودکستان روی دیوار خانه هدایت نقاشی خرس و خرگوش و پسر شجاع می کشیدند و در حیاط خانه سرسره و چرخ فلک بازی می کردند و مکاتبات و مشاجرات یاران و دوستان هدایت با دانشگاه علوم پزشکی و نوشته های مطبوعات حاصل نمی داد .

وقتی خانۀ نیما را به شکل موزه در می آوریم ، وقتی برای سهراب سپهری موزه و جایگاهی می سازیم، وقتی حتا خانۀ هنرمندان زنده را می خریم تا از بین نرود ، جای آن دارد که درباره صادق هدایت نیز چنین کارهایی صورت دهیم .
" منبع : جدید آن لاین "

جناب آقای مرتضوی دام عزه
دادستان عمومی و انقلاب تهران
با اهدا سلام و تحيت ، چندی است كه خوانندهای به نام محسن نامجو ، برخی از آيات قرآن كريم را بهنحوی سخيف و موهن، و در قالب موزيكال اجرا نموده كه در سايت متعلق به مشاراليه قابل رويت و استماع است ؛
از آنجا كه عمل ارتكابی توسط مشاراليه از مصاديق بارز استخفاف دين و قرآن بهشمار میآيد ، ضمن اعلام جرم عليه نامبرده ، تقاضای رسيدگی و مجازات وی را دارم .
با سپاس
خادمالقرآن/ عباس سليمی 1387/6/6
" منبع : خبرگزاری قرآنی ایران "
حميد نامجو برادر محسن نامجو ، خواننده و آهنگساز آلبوم" ترنج " جوابيه اي را در خصوص شکايت يکي از قاريان قرآن کريم از محسن نامجو صادر کرد .
در خصوص شکايت آقاي عباس سليمي در مورد يک قطعه موسيقي که کلام آن حاوي آيات شريفه قرآن است ، نکات ذيل را به اطلاع عموم مي رسانم :
1. اين قطعه موسيقي يک کار پژوهشي و بر اساس ايده تلفيق قطعاتي از موسيقي عرب با موسيقي ملل تنظيم گرديده است . در روز ضبط قطعه ، اشعار عربي در خانه جا ميماند و محسن جهت بررسي نتيجه کار ، به طور ناخود آگاه و غير عمد بهجاي اشعار عربي مذکور به خواندن آياتي از قرآن که از حفظ بوده اقدام مي کند . لازم به توضيح است که محسن در دوران دبيرستان قاري قرآن بوده و اين آيات را از حفظ ادا کرده است .

۲. بر اثر بيمبالاتي يا غرضورزي افرادي ناشناس يک اثر پژوهشي که صرفا در حد يک يادداشت شخصي بوده و هيچگاه جهت پخش يا انتشار ضبط نشده است سر از اينترنت درميآورد و برخلاف خواست سازنده ، قطعه تکثير ميشود .
3. ديانت و تعظيم شعائر موسيقي در خانواده ما موروثي بوده و جاي شبهه ندارد . پدرم ، برادر بزرگترم و محسن ، قاري قرآن بودهاند و بيست سال پس از فوت پدرم ، هنوز مادرم بر اداي نذري که بر ذمه پدرم بوده اصرار ميورزد . نماهايي از فيلم «آرامش با ديازپام 10» که از منزل پدري ما فيلمبرداري شده گواه اين امر است .

سهيل محمودي در نشست « تأثير قرآن بر ادبيات نيايشي » ، به انتقاد از محسن نامجو پرداخت و در عین حال راه چاره را در شكايت كردن ندانست ؛ بلكه آسيبشناسي مسائل فرهنگي را مطرح كرد . اين شاعر تصريح كرد : اين روزها حرفهايي را از رسانهها شنيدهايم كه جوانكي كه ذوقكي هم دارد ، آمده آيات قرآن را با ساز خوانده است و آيات را به شكلي خوانده كه اصلا شايسته نيست ؛ يعني وقتي سورهي انفطار را ميخوانيد ، همهي وجود آدم را سراسر رعشه ميگيرد ، بعد ميبينيد جوانكي كه بيذوق هم نيست ، آن را به چنين شكلي خوانده است . البته معتقدم او قصد مجرمانه نداشته است. اتفاقي در جامعهي ما افتاده ، كه آن هم فراگير شده است ؛ اينكه كسي كه با سهيل محمودي شوخي ميكند ، فكر كرده ميتواند با حافظ هم شوخي كند و ميبينيم در تلويزيون ، حافظ را دست مياندازند و از اين رفتار است كه كسي آن آيات قرآن را به شكل نامناسب قرائت ميكند و بعد صداها درميآيد و شكايت ميكند و البته به حق است كه اعتراض ميكند ؛ اما به اعتقاد من ، با نوشتن شكايت ، ماجرا حل نميشود و بايد ماجراهاي فرهنگي و مسائل فرهنگي مطرح و آنها به طور دقيق آسيبشناسي شود .
" منبع : ایسنا "
|
|
POWERED BY BLOGFA.COM |
|